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一、晏子之御者，译文
译文：晏子的车夫。
参见《晏子春秋内篇杂上》：晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
二、晏子春秋内篇杂上原文及译文
原文：
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
公曰：“善！寡人闻命矣。”乃命出裘发粟，与饥寒。今所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
出处：《晏子春秋》——春秋·晏子
译文：景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气（难道）不寒冷吗？”景公笑了。
晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道（这么想）了。”景公说：“好！我愿意受您的教诲了。”
于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人，并命令在路上见到的难民，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
三、晏子名言警句解释
贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳——《晏子春秋·内篇·谏上》。
贤明的君主，自己吃饱了还能知道有百姓在挨饿；自己穿暖了还能知道有百姓在挨冻；自己安逸了还能知道有百姓在劳苦。
四、《晏子春秋.内篇谏上第二十五》译文。“景公使……勿伤吾仁也”
翻译:
景公派人饲养的爱马暴亡。景公很愤怒，派人拿刀斩杀养马之人。这时晏子上前，左右的人拿着刀进来。晏子止步并问景公：“尧舜斩杀犯人，从什么人开始？”景公说：“从我开始，便不再杀人。”又说：“这属于犯罪。”晏子说：“此人还不知他被定的罪就要死，我请求为君王列举他的罪名。让他知道他的罪名，然后在关进监狱。”景公说：“可以。”晏子列举道：“你的罪名有三。景公派你养马但你让马死了，这是第一项死罪。并且死掉的是景公最喜爱的马，这是第二项死罪。让景公因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说后必定怨恨我们的君王，诸侯听说后必定轻视我们的国家。你杀了景公的马，使百姓有了积怨，使我们的兵力比别国弱小，这是你的第三项死罪。如今你因此而入狱。”景公感慨道：“先生放了他，先生放了他，不要损害了我的仁厚的名声。”
五、晏子春秋内篇杂下的译文
《晏子春秋》是中国春秋战国时期的一部政治典籍，分为内、外两篇。其中，内篇中的“杂下”是一篇内容丰富、包罗万象的章节。下面是“杂下”的一段译文：
【原文】故相患者自知之，而后百姓之不知也。卿大夫自知之，而后小人之不知也。明君圣王自知之，而后大臣之不知也。故其君臣上下之道一也，而其成败吉凶之分异也。夫人君得道，躬行之；失道，举而修之。故德薄则权薄，权薄则刑薄，刑薄则民薄。德厚则权厚，权厚则刑厚，刑厚则民厚。是故君子有重于泰山，轻于鸿毛。若然者，得众则乐，失众则忧。
【译文】因此，相互猜疑的人是自己知道的，而百姓却不知道。卿大夫知道自己的内心，但小人却不知道。明君圣王自己也知道这个道理，但大臣们不一定知道。所以，君臣上下的道路是一样的，但成败和吉凶的分别不同。君主如果得道了，就要亲自践行；如果失道了，就要诚恳地修正错误。所以，道德品质薄弱，掌握权力的人就会少，掌握权力的人少了，刑法就会变得轻薄，刑法轻薄了，百姓就会鄙弃道德。而道德品质厚重，掌握权力的人就会多，掌握权力的人多了，刑法就会变得严厉，刑法严厉了，百姓就会尊崇道德。因此，君子们的心态应该像泰山一样沉稳，像鸿毛一样轻盈。如果达到这个境界，就可以得到人民的喜欢，失去人民的支持，就会感到忧虑。
